Concept de co-veillance lors du congrès du mouvement pour l’asile et la migration

English version below / Version allemande ici

Être conscient·ex: être informé·exs, être sensibilisé·exs à certaines problématiques.

Les espaces de gauche ne sont pas automatiquement exempts de discriminations. Le congrès du mouvement pour l’asile et la migration 2025 se veut un espace de débat, avec le respect nécessaire des différents besoins et contextes. C’est pourquoi nous appelons chacun·ex à faire preuve d’attention et de conscience dans ses relations avec les autres.

Pour nous, la co-veillance signifie avant tout assumer une responsabilité collective. C’est en réfléchissant ensemble aux rapports de force et à la discrimination que nous pouvons les combattre. Pour nous, cela implique de prendre conscience de nos propres privilèges et des structures de pouvoir existantes, mais aussi d’agir collectivement en cas d’agression de toute nature. Dans l’idéal, la prise de conscience ne doit pas être déléguée à quelques personnes seulement. Ce processus nous concerne tou·xtes, car nous contribuons tou·xtes à déterminer l’ambiance qui règne dans une salle, que ce soit sur un podium, en tant qu’auditeur·rice, pendant la pause ou le soir au bar.

Ces comportements n’a pas leur place ici et ne seront en aucun cas tolérés:

les propos et actes racistes, sexistes, LGBTQphobes, classistes et discriminatoires envers les personnes handicapées ; les idéologies coloniales de toute sorte ; la violence sous toutes ses formes ; les contacts physiques non consentis ; photographier d’autres personnes sans leur consentement, tout ce qui pourrait compromettre leur vie privée et leur sécurité.

Que fait l’équipe de co-veillance et où puis-je la trouver ?

Une équipe de co-veillance sera présente pendant les événements, que tu reconnaîtras grâce aux autocollants jaunes «reclaim mobility freedom rights». Une personne chargée de la co-veillance sera présente au point d’information. Tu trouveras de l’aide si tu te sens mal à l’aise dans une situation ou avec certaines personnes. Adresse-toi à l’équipe si tu es toi-même victime d’un comportement discriminatoire ou si tu en observes chez d’autres personnes. Cependant, l’équipe de co-veillance ne doit pas être considérée comme une instance de contrôle, un service de sécurité ou un organe d’expert·es.

L’équipe de co-veillance est là pour t’aider si tu as besoin d’aide dans des situations difficiles ou blessantes. L’objectif est, outre le soutien à la personne concernée, d’identifier et de prévenir les agressions et les discriminations, de réagir collectivement et, en même temps, de sensibiliser tout le monde. Si tu ressens le besoin de te retirer un moment, n’hésite pas à nous en parler et à utiliser notre salle de co-veillance. Nous y répondrons individuellement à tes besoins, qu’ils soient d’ordre physique ou psychologique. Tu y trouveras entre autres des collations et des boissons. Tu as la possibilité d’être seul·ex ou de bénéficier du soutien de l’équipe de co-veillance.

Le vendredi, la salle de co-veillance se trouve dans la « Kantine », salle 066, au rez-de-chaussée de l’aile est du PROGR, et le samedi dans la salle de la Camerata Bern, au 1er étage de l’aile ouest.

Tu as besoin d’aide ou d’informations plus précises sur le site et les salles ? Envoie-nous un e-mail à sekretariat@sosf.ch ou adresse-toi à tout moment au point d’information le jour même.

Aidez-nous à soutenir et à mettre en œuvre notre concept de co-veillance ! Nous souhaitons créer des espaces où la critique peut être exprimée et acceptée. Nous sommes conscient·exs que le mouvement pour l’asile et la migration est également intégré dans des rapports de force. Nous vous remercions pour tes remarques, suggestions et critiques solidaires. Avons-nous oublié quelque chose ? Contacte-nous !

Prenez soin les un·exs des autres – ce n’est qu’ensemble que nous pouvons créer des espaces solidaires qui permettent des débats critiques!

Glossaire

Nous nous intéressons à un langage critique envers le pouvoir et sommes conscient·exs que le langage évolue et change constamment. C’est pourquoi nous souhaitons préciser ici comment nous comprenons certains termes clés.

Le validisme est la réduction quotidienne et structurelle d’une personne à son handicap. Cela s’accompagne d’une dévalorisation (en raison de son handicap) ou d’une valorisation (malgré son handicap).

Par appropriation culturelle, nous entendons l’appropriation et l’instrumentalisation de symboles/pratiques culturels, religieux et politiques associés à des rapports de force inégaux. Il convient ici de prendre en compte les rapports de force mondiaux. Le contexte politique et les implications de nombreux symboles/pratiques ne sont pas toujours conscients ou reconnaissables, c’est pourquoi nous demandons d’adopter une approche critique et consciente à leur égard.

BIPoC est l’abréviation de «Black, Indigenous and People of Color» (Noir·exs, Autochtones et Personnes de couleur). Il s’agit d’une auto-désignation utilisée par les personnes victimes de racisme. Toutes les personnes racisées ne s’identifient pas nécessairement à ce terme.

cis / cisgenre / cisgender (femmes cis / hommes cis) : cis (= lat. « de ce côté ») désigne les femmes ou les hommes dont le sexe attribué à la naissance correspond au genre vécu. Les termes « femme cis » et « homme cis » sont également utilisés pour montrer qu’il existe d’autres catégories au-delà de celles de femme et d’homme. Ils visent en outre à éviter que la femme soit considérée comme la norme et la femme transgenre comme une déviation.

Le classisme désigne la discrimination et la discrimination structurelle fondées sur la « classe » sociale (éducation, possessions, position sociale de la famille d’origine, etc.).

FLINTA est l’acronyme de «femmes, lesbiennes, intergenres, non-binaires, trans et agenres». Ce terme désigne les personnes qui ne sont pas des hommes cisgenres et qui sont donc davantage touchées par les mécanismes d’oppression patriarcaux.

genderqueer / non binaire est une auto-désignation utilisée par les personnes qui, en ce qui concerne les catégories sociales de genre (apparence, vêtements, comportement, etc.) ou leur identité de genre, ne correspondent pas (tout à fait) à la norme binaire homme/femme ou ne souhaitent pas y correspondre.

L’hostilité envers les personnes queer ou la queerphobie désigne toute discrimination à l’encontre de personnes, d’actes ou de choses qui s’écartent de la cis-hétéronormativité dans l’expression de leur identité sexuelle ou de genre. Cela va des préjugés, du déni de l’identité et de la sexualité, du manque de soins médicaux et de la discrimination juridique à la violence meurtrière et au suicide.

Avoir des privilèges signifie ne pas être confronté à certains problèmes et discriminations dans la vie quotidienne. Les privilèges peuvent être: posséder un passeport suisse, être considéré comme blanc, être cisgenre, vivre sans handicap, etc.

Le racisme est un rapport de force social dans lequel des groupes de personnes sont dévalorisées, exclues et défavorisées en raison de caractéristiques physiques, culturelles, religieuses ou sociales réelles ou supposées. Le racisme se manifeste sous de nombreuses formes, allant de remarques subtiles à la violence structurelle, et peut blesser, déshumaniser et tuer des personnes. La discrimination raciale peut être inconsciente ou involontaire, mais n’en reste pas moins excluante et blessante. Le racisme prive les personnes de leur dignité, de leur égalité et de leurs droits fondamentaux. En tant que phénomène structurel, le racisme est profondément ancré dans les normes sociales, les discours, les lois et les institutions étatiques, et il est reproduit et perpétué par le langage, les comportements et les routines. Le racisme se manifeste sous différentes formes, telles que le racisme anti-Noirs, anti-Asiatiques, anti-musulmans, anti-juifs (= antisémitisme), le racisme gadjé, le xénoracisme et bien d’autres encore. Ces formes ont leurs propres contextes, histoires et expériences – et elles peuvent également se recouper. La manière dont le racisme est vécu est également liée à d’autres inégalités telles que le genre, la sexualité, la classe sociale, le handicap ou le statut de résident.

Le sexisme désigne la discrimination envers des personnes en raison de leur sexe (attribué), ainsi que l’attribution de caractéristiques basées sur des conceptions binaires du genre. Dans une société dominée par les hommes, le sexisme se manifeste notamment par la dévalorisation, la discrimination et la violence envers les femmes, les personnes trans*, inter* et non binaires, ainsi que la féminité en général. La masculinité (cis) est considérée comme la norme à laquelle tout est mesuré. La spirale de la violence patriarcale va des sifflements apparemment inoffensifs aux féminicides mortels. Le sexisme interagit avec d’autres formes de discrimination.

transgenre, transsexuel, trans (toujours utilisé comme adjectif, et uniquement lorsque les personnes cisgenres sont également désignées ainsi) : trans (= lat. au-delà, à travers) sont des termes utilisés par les personnes trans pour se désigner elles-mêmes et qui remettent en question, de différentes manières, l’idée selon laquelle il n’existe que deux sexes. Il s’agit de personnes dont le sexe attribué à la naissance ne correspond pas au genre qu’elles vivent – l’auto-définition des personnes est ici centrale, et non une évaluation extérieure. Le terme transsexuel est rejeté par la plupart des personnes trans, car il a été utilisé de manière pathologisante dans le passé (c’est-à-dire qu’il désignait ces personnes comme « malades »). D’autre part, il est également trompeur : être trans n’a en fait rien à voir avec la sexualité (comme pratique), mais avec le sexe (comme attribut) ou le genre.

Ce concept de co-veillance a été repris du festival enough. et légèrement adapté. Il a été élaboré notamment sur la base du concept de co-veillance de in.vision, awarenetz.org, du dictionnaire de l’association Diversum, du glossaire de Bla*sh, NOTORACISM, histnoire.ch, Missy Magazine, du collectif Jüdisch Antikolonial, du glossaire de co-veillance de @wirmuesstenmalreden et de la Déclaration de Jérusalem. Merci pour votre travail!

English version

To be aware: to be conscious, to inform oneself, to be sensitised to certain issues.

Left-wing spaces are not automatically discrimination-free spaces. The 2025 Asylum and Migration Movement Congress should be a space for debate, but with the necessary consideration for different needs and backgrounds. We therefore call on everyone to treat each other with care and awareness.

For us, awareness means first and foremost taking collective responsibility. By jointly addressing power relations and discrimination, we can counteract them. For us, this includes becoming aware of our own privileges and existing power structures, but also taking collective action in the event of assaults of any kind. Ideally, awareness should not be delegated to a few individuals. This process concerns us all, because we all help determine the atmosphere in a room – whether on a podium, as an audience member, during the break or at the bar in the evening.

This behaviour has no place with us and will not be tolerated under any circumstances:

Racist, sexist, queerphobic, classist and ableist statements and actions; colonial ideologies of any kind; violence in any form; physical contact without consent; unsolicited photography of other people that could jeopardise their privacy and safety.

What does the awareness team do and where can I find it?

An awareness team will be present during the events, which you can recognise by their yellow ‘reclaim mobility freedom rights’ badges. A member of the Awareness Team will be stationed at the information desk. You can find support if you feel uncomfortable in a situation or with certain people. Approach the team if you experience discriminatory behaviour yourself or observe it in others. However, the awareness team should not be seen as a supervisory authority, security service or expert body.

The Awareness Team is happy to support you if you need help in difficult or hurtful situations. In addition to supporting the person affected, the aim is to recognize and prevent assaults and discrimination, to respond collectively and, at the same time, to raise everyone’s awareness. If you feel the need to withdraw for a moment, please talk to us and use our awareness space. There, we will try to respond to your individual needs, whether they are physical or psychological. You will find snacks and drinks there, among other things. You have the option of being alone or receiving support from the awareness team.

On Friday, the awareness space will be located in the ‘Kantine’, Room 066, on the ground floor of the east wing of the PROGR, and on Saturday in the Camerata Bern room on the first floor of the west wing.

Do you need assistance or more detailed information about the venue and the rooms? Send us an email at sekretariat@sosf.ch or visit the information desk at any time during the congress itself.

Help us to support and implement our awareness concept! We want to create spaces where criticism can be expressed and accepted. We are aware that the 2025 Congress of the Asylum and Migration Movement is also embedded in power relations. We are grateful for any comments, suggestions and constructive criticism. Have we forgotten anything? Get in touch with us!

Look out for each other – only together can we create spaces of solidarity that allow for critical debate!

Glossary

We are committed to using language that is critical of power structures and are aware that language is constantly evolving and changing. We would therefore like to set out here how we understand certain key terms.

Ableism is the everyday and structural reduction of a person to their disability. This is accompanied by a devaluation (because of their disability) or an overvaluation (despite their disability).

Anti-queer refers to any discrimination against people, actions or things that deviate from cis-heteronormativity in their expression of sexual or gender identity. The spectrum ranges from prejudice, denial of identity and sexuality, lack of medical care and legal discrimination to lethal violence and suicide.

BIPoC is an abbreviation of and for Black, Indigenous and People of Colour. It is a self-designation used by people who experience racism. Not all racialised people can identify with the term.

cis / cisgender (cis women / cis men): cis (= Latin for ‘this side’) refers to women or men whose gender assigned at birth corresponds to their lived gender; they are referred to as cis women or cis men. The term cis woman / cis man is also used to show that there are other categories beyond woman / man. It is also an attempt to prevent, for example, women from being seen as the norm and trans women as a deviation.

Classism refers to discrimination and structural disadvantage based on social ‘class’ (education, property, social position of the family of origin, etc.).

By cultural appropriation, we mean the appropriation and instrumentalisation of cultural, religious and political symbols/practices coupled with unequal power relations. Global power relations must also be taken into account. The political context and implications of many symbols/practices are not always conscious or recognizable, which is why we ask that they be treated critically and consciously.

FLINTA is an abbreviation for women, lesbians, inter, non-binary, trans and agender. The term refers to people who are not cis men and are therefore more affected by patriarchal mechanisms of oppression.

genderqueer / non-binary is a self-designation used by people who, in terms of social gender categories (appearance, clothing, behaviour, etc.) or their gender identity, do not (entirely) fit or want to fit into the binary gender norm of male and female.

Having privileges means not being confronted with certain problems and discrimination in everyday life. Privileges can include: having a Swiss passport; being considered white; being cis; living without a disability, etc.

Racism is a social power relationship in which groups of people are devalued, excluded and disadvantaged on the basis of actual or perceived physical, cultural, religious or social characteristics. Racism manifests itself in many forms – from subtle remarks to structural violence – and can hurt, dehumanise and kill people. Racist discrimination can be unconscious or unintentional, yet still have an exclusionary and hurtful effect. Racism robs people of their dignity, equality and fundamental rights. As a structural phenomenon, racism is deeply embedded in social norms, discourses, laws and state institutions, and is repeatedly reproduced and perpetuated through language, behaviour and routines. Racism takes many forms, such as anti-Black, anti-Asian, anti-Muslim, anti-Jewish racism (= antisemitism), Gadjé racism, xenoracism and others. These forms have their own contexts, histories and experiences – and they can also overlap. How racism is experienced is also linked to other inequalities such as gender, sexuality, class, disability or residence status.

Sexism refers to discrimination against people based on their (assigned) gender, as well as the attribution of characteristics based on binary gender concepts. In a male-dominated society, sexism manifests itself particularly in the devaluation, discrimination and violence against women, trans, inter and non-binary people, as well as femininity in general. (Cis) masculinity is understood as the norm against which everything is measured. The spiral of patriarchal violence ranges from seemingly harmless whistles to deadly feminicides. Sexism interacts with other forms of discrimination.

transgender, transsexual, trans (always use as an adjective, and only use when cis people are also referred to as such): trans (= Latin for beyond, through) are terms used by trans people to describe themselves and challenge the idea that there are only two genders in various ways. People whose gender assigned at birth does not correspond to their lived gender – the focus is on the person’s self-definition, not an external assessment. The term transsexual is rejected by most trans people because it has historically been used in a pathologising way (i.e. to describe people as ‘sick’). On the other hand, it is also misleading: being trans actually has nothing to do with sexuality, but with gender or sex.

This awareness concept was adopted from the enough. festival and slightly adapted. It was developed on the basis of the awareness concept of in.vision, awarenetz.org, the dictionary of the Diversum association, the glossary of Bla*sh, NOTORACISM, histnoire.ch, Missy Magazine, the Jewish Anti-Colonial Collective, the awareness glossary of @wirmuesstenmalreden and the Jerusalem Declaration, among others. Thank you for your work!